今天我來講為什么學習古代漢語要學點天文學。從前顧炎武說過，三代以上的人都懂天文，甚至婦女、農夫、士兵這些人都懂天文。他就講了那么一段話：
顧炎武《日知錄》記載：
七月流火，農夫之辭也；三星在戶，婦人之語也；月離于畢，成卒之作也；龍尾伏辰，兒童之謠也。
他講的是《詩經》跟《左傳》的四段話，我解釋解釋這四段話。
“七月流火”，《詩經·豳風·七月》里頭一句話就是“七月流火，九月授衣”?；?，天上的星宿，叫做心宿，又叫做大火。什么叫流呢？流這里不是在中天的時候了，是向西方流去了?！捌咴铝骰稹本褪钦f火這個心宿在六月的時候是中天的，到了七月就往西流去了。這個話是農民說的，可見農民也懂天文。
“三星在戶”，也是《詩經》的話。這個是講三個星在門戶上。三個星是什么星呢？也是那個心宿，也是那個大火，大火正好有三個星。這個講的是一個女子新婚，當天晚上，看見心宿掉到她門戶上來了。一般的婦女她也懂天文。
“月離于畢”。畢是天上的星座的名字，就是畢宿；離就是走到那個地方了；月就是月亮。月亮走到畢宿那個地方。（原文）底下還有一句話，叫“俾滂沱矣”，就是說月亮走到畢宿那個地方，就該下大雨了。這是一個士兵的詩，他要出征了，走得很勞苦，又碰到下大雨。
第四段話是“龍尾伏辰”，出自《左傳》?！蹲髠鳌酚袀€童謠：《左傳·僖公五年》，童謠有云：
丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔！火中而旦，其九月十月之交乎？丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。
——《左傳·僖公五年》
這段話比較長，我解釋一下。
“丙之晨”，就是說丙子那天早晨?！褒埼卜健?，尾就是天上星宿，叫做尾宿；尾宿在龍的尾巴，所以叫龍尾。天上有所謂東方蒼龍七宿，這個尾宿就是蒼龍的第六個宿。辰是什么呢？辰就是日月交會的時候，太陽跟月亮碰在一起了，月亮都看不見了。所以說丙子那天早晨，因為日月交會，所以就看不見星宿了，尾宿就看不見了，伏就是看不見了。
“鶉之賁賁”。鶉叫做鶉火，（意為）星宿就亮起來了。天文怎么講？尾宿，因為太陽跟月亮相會在那個地方，看不見星宿了；而從反面正反這一轉，天就亮了，那個星宿就很亮了，那個就叫做鶉火。
“虢公其奔”，虢國這個國家的公，國家的諸侯要逃走了?！捌渚旁率轮缓酢?，大概在九月跟十月交界的地方。九月跟十月之交是什么時候呢？就是初一了，十月初一的早晨。
“丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中?！北幽翘煸绯?，太陽就在尾宿那個地方，月亮在天策的地方，天策也是個星宿，那個時候中天的是鶉火，也就是剛才我說的那個星宿。什么叫中天呢？早晨鶉火在天的南方正中的地方，所以叫做中天。在那個時候虢公失敗了，只好逃走了，這是一個童謠。
這個童謠講的有天文，有歷法。講初一那天就是歷法了，講天象，，那就是天文了。兒童他還懂天文，還講出那么多的道理來。以上是從顧炎武的話中衍生講的四件事情。下面我會舉很多例子來說明為什么我們念古書要懂天文。我分經、史、子、集四部分來講。
經
先講經的部分?！渡袝虻洹防镏v天文，同時也講歷法，里邊有那么一段話：
日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。
什么叫“日中星鳥”？就是說那天中天是一個鳥，鳥就是剛才說過的鶉火；“以殷仲春”，仲春就是春分。有一個節氣不就叫春分嗎？怎么定這個春分呢？哪天是春分呢？就要看鳥，鶉火什么時候在中天，那就是春分了?！叭沼佬腔?，以正仲夏”，到了那天是最長的一天，那個時候火就中天了，火宿就中天了?；鹚奘鞘裁?？就是心宿，就是大火?！耙哉傧摹?，等到心宿中天的時候，應該是仲夏了，仲夏就是夏至?！跋行翘?，以殷仲秋”。虛就是虛宿，一個星座的虛宿，虛宿中天那天就是仲秋，就是秋分那天了，24個節氣里邊有個叫秋分的?！叭斩绦顷?，以正仲冬”。昴也是個星宿的名字，等到昴宿中天那天，就叫做仲冬，就是冬至了。
一年有四個很重要的節氣，就是兩分兩至，一個春分一個秋分，一個夏至跟冬至。四個節氣怎么定下來的？看天文，由天文來定。
《尚書·堯典》還另外有一段話：
朞三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。
這個就講歷法了。朞就是一周年，一周年內有366天，366天是講的整數，其實不到366，是365又四分之一天。
底下又說“以閏月定四時，成歲”。我們陰歷一年有十二個月，十二個月不到365天，差很多；所以等到三年滿了，就要有個閏月，加一個月，到了五年，又要加兩次的閏月，叫做“以閏月定四時”，要是沒有閏月，四時就亂了?！俺蓺q”，歲就是年，但是歲跟（一般意義上的）年不很一樣。陰歷十二個月叫一年，但是如果沒有閏月，那么四時就亂了，春夏秋冬就亂了，所以要有個閏月成歲，歲就是陽歷年。我們古代叫年、叫歲不一樣的，年就是陰歷年，歲就是陽歷年。
這是《書經》（《尚書》）里天文的講法。另外講《詩經》?！对娊洝む{風·定之方中》有那么一段話：
定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。
這個是講建筑的，講營造?！岸ㄖ街小?，定是什么？定是一個星宿，這個星宿又叫做營室，營是營造、經營的營，營室中天的時候應該蓋房子了，應該建筑了。
古人就講到冬天的時候再蓋房子，那個時候就是“定之方中”，營室這個星宿就在中天了。
《詩經·小雅·大東》有云：
東有啟明，西有長庚。
說東方有個啟明星，西方有個長庚星。其實啟明就是長庚，都是金星。金星在東方的出來時比太陽出得早，所以叫做啟明。太陽下山下得早，金星下得晚，（人們）又看見金星了，這個金星叫做長庚。所以一早一晚都是金星?！对娊洝ば⊙拧ご髺|》又云：
維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿。
說南方有個箕宿，箕就是簸箕，農民用的箕米的簸箕?；奘莿偛胖v的蒼龍七宿的最后一個宿。它說南方有個箕宿，但是不可以簸揚，不可以當簸箕用，但形狀像簸箕?！熬S北有斗”，箕宿的北邊有個叫斗宿，斗不是北斗星，是叫斗宿。有人叫它南斗，但是它對于箕宿來說它是在北方，所以說“北方有斗，不可以挹酒漿”，斗本來是從前拿來舀酒的，現在說不可以挹酒漿，不可以拿斗來舀酒，這是《詩經》里關于天文的文字。
穿越時空的對話
與大師一起探尋中華文明的精神血脈和思想肌理
用戶評論