我們回過頭來，大家《無量壽經》念得很熟，《無量壽經》上給我們講三種真實。第一個“真實之際”，這句話就是真如本性，宗門里面講的真如本性，是我們學佛的目標之所在，見性成佛。第二個“住真實慧”，我們是不是安住在真實智慧當中？真實慧就是金剛般若。第三，“惠以眾生真實之利”，我們自己住真實智慧，然后才能給一切眾生真實的恩惠。真實的恩惠不是說拿著財物金錢去幫助，不是。做出一個樣子給他看，讓他看到你這個樣子能有所感動、有所體會，進一步要效法你，向你學習，這就是真實智慧。這個惠是恩惠之惠。釋迦牟尼佛做出樣子來給我們看，可見得不單單是講的，做出來了。我們說得最簡單，說得最淺顯，佛、菩薩示現在人間，就是給我們做一個做人的最好的榜樣，生活最好的榜樣，工作最好的榜樣，我們跟他學習就對了。同樣一個道理，我們做佛弟子，我們起心動念、言語造作、生活行為，可不可以做為一切大眾的好樣子？這個我在講席當中常常提示同修們，我們人要做人的好樣子。諸位在家，你的家庭要做所有一切家庭的好樣子；你做生意，你有開店，你有公司行號，你在你這個行業里面做最好的榜樣，這叫佛弟子，這叫做學佛。想想看，我們起心動念、言語造作能不能給人做樣子？可不可以叫一切眾生都來效法我、都來學習我？如果我們學佛學得這么煩惱，學得這么苦，人家還敢學？看到我們早就跑掉，嚇走了。這個一定要懂得！佛法不是單單講理論，單單談玄說妙，沒有這回事情，佛法所講的都是講我們日常生活。
這幾天時間雖然不長，我們等于說，這個十幾年、幾十年當中，我們藉這個機會做一個總檢討，我們的毛病到底犯在什么地方？歸根結柢來說，第一個是放不下。為什么放不下？看不破。諸佛菩薩在這個世間所示現的，諸位如果仔細把《金剛經》給它核對核對，就恍然大悟，他們真的做到了，像近代禪宗的虛云老和尚，我們凈土宗的印光法師。他們做到什么？《金剛經》上字字句句都是觀行的總綱領，也就是佛法修學的最高指導原則，他們完全符合。不僅僅是大家曉得的《金剛經》上兩句話，佛教我們“應無所住，而生其心”，六祖從這兩句話開悟的，其實字字句句跟這兩句同樣的重要。當然這兩句也非常之好，我們也要在這個地方做一個討論。所以這是大家必須要把它記清楚的，我們學佛到底為的是什么，我學的是什么，我得到些什么？常常這樣反省，你就覺悟；不反省，你就迷惑。迷了，繼續搞六道輪回；覺悟，不但超越六道，給諸位說，實實在在超越十法界。
六道、十法界從哪里來的？這個要清楚。佛在《華嚴經》上告訴我們，“一切眾生皆有如來智慧德相”，這本來是成佛的，本來是平等的，“但以妄想執著而不能證得”。這是一語道破，十法界是怎么來的？妄想來的。你打妄想，原來是一真法界，一打妄想，把一真法界變成十法界。再一有執著，那就更麻煩，執著，在十法界里頭就變成六道輪回。破執著就超越六道，斷妄想就超越十法界。
因此，佛法修行的綱領不可以不知道?？偩V領是什么？你們一進佛門就教給你了，“三皈”，三皈是傳授學佛的總綱領、總方向，皈是回頭，回頭是岸。從哪里回頭？從一切錯誤里頭回頭。教你皈依佛，佛是覺的意思。所以你不要誤會，皈依佛，看到佛像就是佛，那你就錯了，你就迷信，佛不是這個意思?！督饎偨洝飞掀埔磺袌讨?，這個到后面會跟諸位提起的?！梆б婪稹本褪丘б烙X，從哪里皈？迷惑顛倒，從迷惑顛倒回過頭來，皈依覺，從今以后，我要覺而不迷?！梆б婪ā?，法是什么？法是正知正見，《法華經》上講的入佛知見。能不能入得了？金剛般若就是佛知佛見。你有沒有？從一切邪知邪見回過頭來依佛知見，這個叫皈依法。第三個叫“皈依僧”，僧是清凈的意思，六根清凈，一塵不染。從一切染污，我們今天講的，心理的染污，精神的染污，思想的染污，見解的染污，最后到生理的染污，再推到外面去，環境的染污，我們從一切染污里面回過頭來，依清凈。心清凈，身就清凈；身心清凈，環境就清凈。
所以，佛法的修學修什么？修覺正凈。佛法哪里有迷信？用什么方法修？方法很多，八萬四千法門，無量法門。法就是方法，門是門徑、門道，方法門道無量無邊，諸位要知道，都是修覺正凈。他修覺正凈的，這個法就是正法，是真正的佛法。如果他那個方法門道不是修覺正凈，不是修覺正凈，就是迷邪染，迷邪染就是邪法，不是佛法。佛法無論哪一個宗派，無論什么法門，決定是修覺正凈。我們想想，我們每天這個生活是在覺正凈里面，工作是在覺正凈里面，處事待人接物是在覺正凈里面，是不是這樣子？如果不是的，那我們就錯了，我們學的不是正法，我們還是搞迷邪染。世法里面的迷邪染已經太多，再加上佛法的迷邪染，那還得了嗎？佛可沒有這么教我們?！督饎偨洝飞险f得很好，“法尚應舍，何況非法”。佛給我們講得很清楚，世法因緣所生，緣起性空。佛法，佛法還是因緣所生，所以佛法也是當體即空，了不可得。這是教給我們世法、佛法都不可以執著，應無所住，這個“住”就是執著，并不是教你世間法不要執著，佛法可以執著，那就錯了。經上講得很明白，佛法也不能執著，統統要放下。
我們今天為什么放不下？事實真相沒有搞清楚。釋迦牟尼佛為什么生活得那么瀟灑，為什么生活得那么自在？他的生活就是“應無所住，而生其心”，人家兌現了。我們今天學，就要學佛，就要學菩薩，心地清凈，一塵不染，接觸外面的境界充滿了圓滿的智慧。你的生活怎么不快樂？你怎么不歡喜？當然表現的是法喜充滿。你生活得很快樂，別人看到，他就會感動。我們住在加州，好像是前年，我們的鄰居，一些外國人，問我們的悟學，悟學懂英文，問她，你們是干哪一行的，為什么天天那么快樂？他們看了羨慕，為什么生活得這么快樂？她還不會回答。我就教她，以后再遇到這個事情，我們學佛的，學佛就快樂，這是機會教育。所以學佛的人一天到晚愁眉苦臉的，人家看到都害怕，誰還敢進門？你看諸佛菩薩，法相莊嚴，叫人看到令人羨慕。
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