人的軀體是肉做的，不能錘打，不能火燒水淬?？墒侨说撵`性良心，愈煉愈強?？鬃訌娬{修身，并且也指出了修身之道。
靈性良心鍛煉肉體，得有合適的方法。肉體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會病死；強烈的感情不得發泄，人就會發瘋。靈性良心在管制自己的時候，得寬容，允許身心和諧?？酥谱约?，當恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂”，就是用禮樂來調節、克制并疏導。
孔子很重視“禮”和“樂”?！抖Y記》里講得很周到，但《禮記》繁瑣。我免得舍本逐末，只采用《禮記》里根本性的話，所謂“禮之本”?？鬃釉?span>“禮者，理也。…理從宜。…”(《曲禮》)這就是說，“禮”指合理、合適。禮“以治人之情?！保ā抖Y運》）喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，是人的感情，都由肉體的欲念而來，需用合理、合適的方法來控制。要求“達天道，順人?！保ā抖Y運》）肉體的基本要求不能壓抑，要給以適度的滿足。這個適度，就是“理”和“宜”?？鬃訍垡魳?，往往“禮樂”二字并用?！皹氛咛斓刂鸵?，禮者天地之序也…”“禮也者，理也；樂也者，節也；…言而履之，禮也；行而樂之，樂也?！保ā吨倌嵫嗑印罚┻@就是說，感情當用合適的方法來控制，并由音樂而得到發泄和歡暢。
《論語》“顏淵問仁。子曰:‘克己復禮為仁。…'顏淵曰：‘請問其目。子曰:非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！保ā额仠Y十二》）這里的“禮”，不是繁瑣的禮節，而指靈性良心所追求的“應該”，也就是《禮記》所說的“理”和“宜”。
人必需修身，而修身需用又合適又和悅的方法。
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