上傳
創作中心
有聲出版
客戶端
貴縣盛哥
簽個到2023.08.17日在讀，天命與自然
夢喚真誠
“知天之所為.知人之所為者，至矣?！?郭象注解說:知天人之所為者，皆自然也，則內放其身，而外冥于物。與眾玄同，任之而無不至也。
唯希自強
【譯文】 知道自然的作為，并且了解人的作為，這就達到了認識的極點。知道自然的作為，是懂得事物出于自然；了解人的作為，是用他智慧所通曉的知識哺育、薰陶他智慧所未能通曉的知識，直至自然死亡而不中途夭折，這恐怕就是認識的最高境界了。 雖然這樣，還是存在憂患。人們的知識一定要有所依憑方才能認定是否恰當，而認識的對象卻是不穩定的。怎么知道我所說的本于自然的東西不是出于人為呢，怎么知道我所說的人為的東西又不是出于自然呢？
【注釋】 ①有所待：有所依憑。莊子認為人們的認識和了解都離不開認識、了解的對象。當：恰當、正確。 ②特：但，不過。
【原文】 知天之所為，知人之所為者，至矣。知天之所為者，天而生也；知人之所為者，以其知之所知以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者：是知之盛也。雖然，有患。夫知有所待而后當①，其所待者特未定也②。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？
查看更多
南懷瑾選集第三卷
by：南海姑姑
【圖書】莊子諵譁（莊子南華）【作者】南懷瑾著述【出版社】復旦大學出版社【圖書定價】68元【ISBN】978-7-309-09439-8/C.252《莊子》一書...
by：復旦大學出版社
作為中華文化偉大不朽的經典之一，《莊子》自魏晉玄學盛行以來就成為上層社會和讀書人的必讀書，其汪洋恣意的氣勢、博大精深的內容和奇詭瑰麗的想象，一直讓讀者在驚嘆感佩...
by：南懷瑾大學堂
《莊子》一書記載了莊子本人及其門人后學的思想言行，是道家的代表作品。
by：尚柱
《莊子》是中國文化史和思想史上的一部巨著，更是道家思想的傳承經典！聽南懷瑾老師解讀這部經典巨著。
by：蘭谿
莊子指出，所謂真正的逍遙，就是心靈世界的無待，也就是心里無所牽絆，無所掛礙，無所依賴。而想要做到無待，就要順應天地萬物本來的樣子，把握天地自然變化的規律，遨游于...
by：易明玥
by：靜定一生
南懷瑾大學堂
88014030.3萬
簡介：東方出版社旗下南懷瑾著述正版有聲書平臺
貴縣盛哥
簽個到2023.08.17日在讀，天命與自然
夢喚真誠
“知天之所為.知人之所為者，至矣?！?郭象注解說:知天人之所為者，皆自然也，則內放其身，而外冥于物。與眾玄同，任之而無不至也。
唯希自強
【譯文】 知道自然的作為，并且了解人的作為，這就達到了認識的極點。知道自然的作為，是懂得事物出于自然；了解人的作為，是用他智慧所通曉的知識哺育、薰陶他智慧所未能通曉的知識，直至自然死亡而不中途夭折，這恐怕就是認識的最高境界了。 雖然這樣，還是存在憂患。人們的知識一定要有所依憑方才能認定是否恰當，而認識的對象卻是不穩定的。怎么知道我所說的本于自然的東西不是出于人為呢，怎么知道我所說的人為的東西又不是出于自然呢？
唯希自強
【注釋】 ①有所待：有所依憑。莊子認為人們的認識和了解都離不開認識、了解的對象。當：恰當、正確。 ②特：但，不過。
唯希自強
【原文】 知天之所為，知人之所為者，至矣。知天之所為者，天而生也；知人之所為者，以其知之所知以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者：是知之盛也。雖然，有患。夫知有所待而后當①，其所待者特未定也②。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？