中國古琴十大名曲賞析|療愈身心

古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國歷史悠久，具有最深厚文化底蘊的傳統樂器。據人們推測，古琴的歷史有近三千年之久，但是縱觀歷代文獻和上古傳說，古琴的歷史足以推溯至五千年以前的遠古時代。是中國傳統撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，余音悠遠 。

2003 年 7 月聯合國教科文組織批準，“古琴”列入“人類口述遺產和非物質文化遺產代表”。它是繼“昆曲”之后第二批被批準的“世界非物質文化遺產”。

古琴除了修身養性之外，還有一個重要的功能，就是療愈和養生。幾千年來，古琴不僅滋養了中國人的性情，更為中國醫學的發展提供了巨大的理論和實踐支撐。下面，小編就帶著大家詳細了解古琴的療愈和養生功能。

一、五音與五行

我們都知道，五行是中國哲學的一種系統觀，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面?！渡袝ず榉丁酚涊d:“五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直(彎曲，舒張)，金曰從革(成分致密，善分割)，土爰稼穡(意指播種收獲)。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘?！?br />
五行相生相克。它們之間的關系如下圖:

五音又稱五聲。它是中國最古老的音階，即宮、商、角、徵、羽。而五音和五行之間，具有一一對應的關系。
《靈樞·邪客》中把宮、商、角jue、徵zhǐ、羽五音，與五臟相配:脾應宮，其聲漫而緩;肺應商，其聲促以清;肝應角，其聲呼以長;心應徵，其聲雄以明;腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。


二、古琴的療愈和養生

古琴最初只有五根弦，分別為宮、商、角jue、徵zhǐ、羽，后來文王和武王分別加一根，是為今天的七弦琴。古琴的五音療法，就是根據中醫傳統的陰陽五行理論和五音對應，用角、徵、宮、商、羽五種不同的音調的音樂來治療疾病。

在兩千年前，中醫的經典著作《黃帝內經》就提出了“五音療疾”的觀點?！饵S帝內經·靈樞·邪客》中云:“天有五音，人有五臟;天有六律，人有六腑。此人與天地相參?！?br />
中醫認為，五音，即角、徵、宮、商、羽，對應五行(木、火、土、金、水)，并與人的五臟和五種情志相連。如宮調式樂曲，悠揚沉靜、淳厚莊重，有如“土”般寬厚結實，可入脾;商調式樂曲，高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有“金”之特性，可入肺;角調式樂曲，朝氣蓬勃，生機盎然，具有“木”之特性，可入肝;徵調式樂曲，熱烈歡快、活潑輕松，具有“火”之特性，可人心;羽調式音樂，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如行云流水，具有“水”之特性，可入腎。

中醫的“五音療疾”就是根據五種調式音樂的特性與五臟五行的關系來選擇曲目，以調和情志，調理臟腑，平衡陰陽，達到保持機體氣機動態平衡、維護人體健康的目的。


當今社會紛繁復雜，物質生活的豐富加速了人們的生活節奏。在這樣一個高速發展的社會當中，人們身體的健康狀況受到環境和速食主義生活方式的影響，亞健康成為很多人生活的常態?！饵S帝內經》云:“不治已病治未病?！惫徘偾逍?、靜心、養心的治療思想就是對人體疾病最大的預防，同時也提示著人們一個健康的生活方式是最為重要的。

那么，那些琴曲對應五臟呢。

宮調式:樂曲的風格主要是悠揚沉靜、溫厚莊重，給人以濃重厚實的感覺。根據五音通五臟的理論，宮音入脾，對脾胃系統作用比較明顯，促進消化系統，滋補氣血，旺盛食欲，同時能夠安定情緒，穩定神經系統。

代表曲目有:《梅花三弄》、《高山》、《流水》、《陽春》等。

商調式:商調式的風格鏗鏘有力，高亢悲壯，肅勁嘹亮。聽商調音樂，可以增強肌體抗御疾病的能力。商音入肺，可以加強呼吸系統的機能，對于改善衛氣不足的狀況。

代表曲目有:《慨古吟》、《長清》、《鶴鳴九皋》、《白雪》等。

角調式:角調式樂曲悠揚，生機勃勃，象征春天萬木皆綠，角音入肝，對諸如脅肋疼痛、胸悶、脘腹不適等肝郁不舒的諸種癥狀作用尤佳。

代表曲目:《列子御風》、《莊周夢蝶》等。

徵調式:徵調的風格歡快，輕松活潑，象火一樣升騰，具有炎上的特性。徵調入心，對心血管的功能具有促進作用，對血脈淤阻的各種心血管疾病療效顯著。

代表曲目:《山居吟》、《文王操》、《樵歌》、《漁歌》等。

羽調式:羽調式清幽柔和，哀婉，有如水之微瀾，羽聲入腎，故可以增強腎的功能，滋補腎精，有益于陰虛火旺，腎精虧損，心火亢盛而出現的各種癥狀，如耳鳴、失眠、多夢等。腎精有補髓生腦之功，故羽調式的水樂有益智健腦的作用。

代表曲目:《烏夜啼》、《稚朝飛》等。

三、古琴養生實例

古人將古琴視為養生之物，嵇康在《養生論》中說:“清虛靜泰，少私寡欲…綏以五弦，無為自得，體妙心玄，忘歡而樂后足，遺生而后身存?！别B生的意義在于健康，這與音樂治療的意義不謀而合，兩者是相同的。

竇公是西漢的音樂師，壽一百八十歲，漢文帝聞其長壽，請教其秘訣。竇公說，自己年幼便雙目失明，整天郁郁寡歡。后來自己的父母便讓其學琴，用琴導引郁積，宣泄感情，不知不覺體內之疾有所好轉，至始至終沒有服過仙丹妙藥，還活到了高壽。晉代文學家嵇康在《答難養生論》中說:“竇公無所服御而至百八十，豈非鼓琴和其心哉，此亦養神之一征也?！?br />
白居易在晚年患風疾，尤愛聽琴:“本性好絲桐，塵機聞即空。一聲來耳里，萬事離心中。清暢堪銷疾，恬和好養蒙。尤宜聽三樂，安慰白頭翁?！?《好聽琴》)告訴我們彈琴可“銷疾”“ 養蒙”。又有 “一彈一唱再三嘆，曲淡節稀聲不多。融融曳曳召元氣，聽之不覺心平和?！?《五弦彈》)

宋代的歐陽修，又號“六一居士”，這其中之一便是琴。他曾經寫了一篇彈琴能療疾的文章《送楊寘序》送給他的朋友當做臨別的紀念。歐陽修將自己作為例證告訴朋友彈琴助益于身體,提出疾病的由來是因為內心憂愁，久而久之，淤積體內，藥物能馬上使疾病好轉，但有毒性，不及聲音能使心平?！熬枚鴺分?，不知其疾之在體也”“平其心以養其疾”，彈琴能夠治療疾病。

四、結語
琴的養生功能自古便有論述:“琴之為物，圣人制之，以正心術，導政事，和六氣，調玉燭。實天地之靈器，太古之神物。乃中國圣人治世之音，君子養修之物?！本右暻贋樾奚B性之物，是因為琴非聲艷，琴聲不動聽、不悅耳，所以“獨琴之為器，焚香靜對，不入歌舞之場中?！薄断角贈r》

孔子《家語·辯樂》說:“君子之音溫柔居中，以養生育之氣?！鼻俾曋谌梭w具有養生的意義，而撫琴講究的靜也是琴道養生的一部分。