過猶不及

論語里頭講啊，過猶不及。說話做事也好，工作娛樂也罷，如果你不能做到進退有度，取舍有度，就很有可能陷入物極必反的窘迫環境當中。人生有度過則為災，太用力的人生是一場災難，過猶不及。好的人生是不能夠太用力的，年輕的時候酗酒熬夜，用力的透支身體，年老的時候忌口保健，用力的維護身體。透支起來的時候沒節制，養護起來的獸也沒原則。季羨林曾經說過，很多人為了養生，財余不惑，就開始挑食，蛋黃兒也不吃，動物內臟也不吃，每到吃飯戰戰兢兢，如履薄冰，窘態可掬，看了令人失笑啊。以這種心態想去求長壽，豈非是南轅北轍呀？為了養生，聽各種各樣的講座，學各種各樣養生的竅門，到頭來把生活搞得只有養生樂趣全無。

又有什么意思呢？莊子養生竹里面講安常處順。所謂養生，就是你這個人要順應天道，自然處于平常狀態就可以了，不必刻意的進補，也不必刻意的修煉，凡事都不能太用力，對待自己的身體，不能放縱欲望，也不能禁止，欲望要掩護，但是不能太過。應盡便須盡無父獨多慮，適度養生，順其自然才是最健康的心態，別太用力，要適可而止。周易當中說，圣人知進退存亡而不失其政。意思是說，圣人懂得進退，懂得適可而止，知道什么時候該進，什么時候該退，虛心過頭就成為虛偽，自信過頭就成為傲慢。原則過頭就成為僵化。開放，過頭就成為放縱了。

凡事當有度，一味的用力向前，就會物極必反，就會過猶不及。范蠡和文仲幫助勾踐滅了吳，兩人位極人臣，再進一步就威脅到越王了。范蠡選擇了功成身退，帶著西施隱姓埋名，文仲卻依然身居高位，最終被越王刺死。曾國藩剿滅太平天國之后，主動地裁撤湘軍，交出兵權，才換來了曾家的安寧與富貴。道德經里說，持而盈之，不如其矣。揣而睿之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守富貴而驕，自遺其咎，功成名遂身退，天之道也。該進的時候要進，該退的時候要退，該險的時候要險，該藏的時候要藏。

你不知進退，就是取貨之道，別太用力，懂得看待。不是每一粒種子都能長成大樹的，也不是每一朵花兒都能結出果實的。不是每一份感情都能夠完美，不是每一個家庭都能幸福美滿，也不是每一個理想都能實現。面對生命里的這些遺憾，最好的做法就是順其自然，不再用力的爭取，不再苦苦的糾纏。后漢書郭泰傳里有這樣一個故事，說郭太在太原的時候，有一天看到路上有一人背著個瓦罐兒在走路。走著走著，這瓦罐兒突然就掉地上，砰當嘩啦一下，嚇了別人一跳。誰知那個行路人竟然扭頭看也不看，繼續走他的路，就好像什么事兒也沒有發生一樣。郭泰看了覺得很奇怪，就主動上前就問他，哎哎哎哎，這個人吶，為什么你的瓦罐兒都摔碎了，你看也不看，你就棄之不顧，你就繼續走路了呀？那個人回答道，破都破了，再看他還有什么用呢？郭太覺得這個人談吐不凡，拿得起放得下，是個奇才，于是就勸他進學。

書中記載，此人叫孟敏，字書達。孟敏求學十年之后，就名聞天下。每個人這輩子都會有遺憾，也都會有失敗，這些都是生命里的常態，不要為了無法挽回的事情苦苦糾纏。也不要把生命浪費在一些不切合實際的事情上。人生沒有完滿缺憾也是一種美。優雅的人生，就是你閱盡世事的坦然，也是你滄桑飽嘗之后的睿智，更是你過盡千帆的一種淡泊，過猶不及。真正智慧的人生，別太用力了，