50. 第七章 安住當下 與幸福約會 等的滋味-周國平.mp3

歡迎您收聽由喜馬拉雅出品的大師禪意美文，智慧通透的人最有力量演播潺水連心，歡迎訂閱等的滋味。周國平人生有許多時光是在等中度過的，有千百種等等，有千百種滋味，等的滋味最是一言難盡。我不喜歡一切等，無論所等的是好事壞事，好壞未卜之事，不好不壞之事等總是無可奈何的，等的時候一顆心懸著，這滋味兒不好受。就算等的是幸福吧，等本身卻說不上是幸福。想象中的幸福愈誘人，等的時光愈難挨。例如，月上柳梢頭，人約黃昏后，自是一件美事?？墒切约钡那槿?，大約都像西廂記里的那一對兒，自從那日初時享月華來，一刻四一下，只恨柳梢日輪下得遲，月影上得慢。

第一次約會，張生等嚶嚶，忽而倚門翹望，忽而臥床哀嘆，心中無端差度。家人來也不來，一會兒怨一會兒亮，那副神不守舍的模樣委實慘不忍睹。我相信鶯鶯就不至于這么慘。優惠前等的一方要比富的一方更煎熬，就像惜別后留的一方要比走的一方更覺凄涼一樣。那富的走的多少是主動的，這等的留的卻完全是被動的。富的未道等的人面對的是靜止的時間，走的去了，留的人面對的是空虛的空間。等的可怕在于，等的人對于所等的事完全不能支配，對于其他的事又完全沒有心思，因而被迫處在無所事事的狀態。有所期待使人興奮，無所事事又使人無聊等，便是混合了興奮和無聊的一種心境。

隨著等的時間延長，興奮轉成疲勞，無聊的心境就會占據優勢。如果家人始終不來，才子只要不是愁得竟吊死在那棵柳樹上，恐怕就只有在月下伸懶腰打哈欠的分兒了。人等好事閑姍姍來，遲等壞事同樣也缺乏耐心。沒有誰愿意等壞事，壞事，而要等，是因為在劫難逃實出于不得已。不過，既然在劫難逃，一般人的心理便是寧肯早點了結，不愿無畏拖延。假如我們所愛的一位親人患了必死之癥，我們當然懼怕那結局的到來，可是再大的恐懼也不能消除久等的無聊。在戰爭與和平中，娜塔莎一邊守護著彌留之際的安德烈，一邊在編一只襪子。他愛安德烈勝于世上的一切，但他仍然不能除了等心上人死之外什么事也不做。

一個人在等自己的死時，會不會無聊呢？這大約首先要看有無足夠的精力。比較恰當的例子是死刑犯，我揣摩他們只要離刑期還有一段日子，就不可能一門心思只想著那顆致命的子彈?？謶秩缤磺袕娏业那榫w一樣，難以持久，久了會麻痹，會出現間歇。一旦試圖做點什么事填充這間歇陣痛般發作的恐懼就又會起來，破壞任何機器的念頭。一事不做的，坐等一個注定的災難發生。這種等實在荒謬，與之相比，災難本身反倒顯得比較好忍受一些了，無論等好事還是等壞事，所等的那個結果是明確的。

如果所等的結果對于我們關系重大，但吉兇未卜，則又是一番滋味兒在心頭。這時我們宛如等候判決，心中焦慮不安。焦慮實際上是由彼此對立的情緒糾結而成，其中既有對好的結果的盼望，又有對壞結果的憂懼。一顆心不僅懸在半空，而且七上八下，大受顛簸之苦。數來可憐我們自幼己長從做學生時的大小考試，到畢業后的就業定級，升遷，出洋等等，一生中不知要過多少關口，等候判決的滋味兒真沒有少嘗。當然，一個人如果有足夠的悟性，就遲早會看淡服侍功名，不再把自己放在這個等候判決的位置上。但是若非修煉到類似涅盤的境界，恐怕就總有一些事情的結局是我們不能無動于衷的。此刻，某機關正在研究給不給我加薪，我可以一審治之。此刻，某醫院正在給我的妻子動剖腹產手術，我還能這么豁達嗎？到產科手術室門外去，看看等候在那里的丈夫們冷峻的臉色，我們就知道等候命運判決是多么令人心焦的經歷了。

在人生的道路上，我們難免會走到某幾扇陌生的門前等候開啟，那心情便接近于等在產科手術室門前的丈夫們的心情。不過，我們一生中最經常等候的地方不是門前，而是窗前，那是一些非常窄小的小窗口，有形的或無形的分布于商店，銀行，車站，醫院等與生計有關的場所，以及辦理種種繁瑣手續的機關衙門。我們為了生存，不得不耐著性子，排著隊，緩慢地向他們挪動，然后屈辱地側轉頭顱，以便能夠把我們的視線，手和手中的鈔票或申請遞進那個載洞里邊。有摸索著取出我們所需要的票據文件等等。這類小窗口常常無緣無故關閉。好在我們的忍耐力磨練得非常發達，已經習慣于默默的，無止境的等待了。等在命運之門前面，等的是生死存亡，其心情是焦慮但不乏悲壯感等。在生計之窗前面等的是柴米油鹽，其心情是煩躁，摻合著屈辱感。前一種等，因為結局事關重大，不易感到無聊。

然而，如果我們的互性足以平息焦慮，那么在超脫中會體味一種看破人生的大無聊。后一種等因為對象頻繁所限，極易感到無聊，但往往是一種習以為常的小無聊。說起等的無聊，恐怕沒有比逆旅中的迫不得已的激流更甚的了。所謂旅人之愁，除離愁，鄉愁外，更多的成分是百無聊賴的閑愁。譬如，由于交通中斷，不期然被耽擱在旅途某個荒村野店，通車無期，舉目無親，此情此境中的煩悶，真是難以形容。

但是，若把人生比作逆旅，我們便會發現，途中耽擱實在是人生的尋常遭際。我們向理想生活進發，因了種種必然的限制和偶然的變故，或早或遲在途中某一個點上停了下來。我們相信這是暫時的，總在等著重新上路，希望有一天能過自己真正想過的生活。數不料就在這個點上永遠停住了。有些人漸漸變得實際，心安理得地在這個點上安排自己的生活。有些人仍然等啊等，歲月無情，到頭來悲嘆自己被耽誤了一輩子。那么倘若生活中沒有等又怎么樣呢？在說了等這么多的壞話之后，我忽然想起等的種種好處，不禁為我的忘恩負義汗顏。我曾經在一個農場生活了一年半，那是湖中的一個孤島，四周只見茫茫湖水，不見人煙。我們在島上種水稻，過著極其單調的生活，是我終于忍受住這單調生活的正式等等信，每天我是懷著怎樣殷切的心情等送信人到來的時刻啊。

我仿佛就是為了這個時刻活著的，盡管等常常落空，但是等本身就為一天的生活提供了色彩和意義。我曾經在一間地下室里住了好幾年，日復一日只有我一個人。當我伏案讀書，寫作的時候，我不由自主地在等等敲門聲。我期待我的同類訪問我，這期待使我感到我還生活在人間地面上的陽光也有我一份。我不怕讀書，寫作被打斷，因為無需來訪者，極度的寂寞早已把他們打斷一次又一次了。

不管等多么需要耐心，人生中還是有許多值得等的事情的。等冬夜里，情人由遠及近的腳步聲，等載著久別好友的列車緩緩進站，等第一個孩子出生，等孩子咿呀學語，偶然喊出一聲爸爸后，再喊第二聲，第三聲。等第一部作品發表，等作品發表后，讀者的反響和共鳴?？梢詻]有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的期待，哪里還有創造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等，哪里還有人？生活著總得等待什么，哪怕是等待歌多。有人問貝克特戈多究竟代表什么，他回答道，我要是知道，早在劇中說出來了。事實上，我們一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在這等待中展開，并且獲得了理由。等的滋味兒不免無聊，然而已無所等的生活更加無聊。不一無所等是不可能的，即使在一無所等的時候，我們還是在等等那個有所等的時刻到來。

一個人到了連這樣的等也沒有的地步，就非自殺不可。所以始終不出場的戈多先生實在是人生舞臺的主角，沒有他，人生這場戲是演不下去的。人生唯一有把握不會落空的等，是等那必然到來的死。但是人人都似乎忘了這一點，而在等著別的什么，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感感到悲哀，又感到滿意。會心禪語，等待是人生中的一個重要的話題，等待某個約會，等待成長，等待時機。等待中的人總是焦灼不堪的。等待，也因為時間，地點，人物的不同而使人產生不同的情緒狀態。

如果說等待是一種痛苦和無奈，那么這個人一定是個愚蠢的人。等待是屬于即將到來的某一件事情的，但是能夠合理地運用等待的時間去做一些有意義的事情。那么人的機會成本會大大增加。也就是說，你比別人有了更多的時間，只要加以利用，你成功的機會就會很大。所以說，等待的滋味兒固然難以忍受，但只要以安靜的心態面對，那么這也是一種非常美妙的體驗和經歷。而智者的等待是安住當下聽眾朋友，本集已播講完畢，請訂閱專輯。下集精彩繼續